O verão em Salvador não se resume ao calendário de festas: ele se manifesta como um ciclo contínuo de rituais culturais, religiosos e simbólicos que se renovam ano após ano e estruturam a identidade da cidade. Entre janeiro e fevereiro, a capital baiana transforma ruas, praças, praias e largos em espaços de convivência coletiva, onde fé, música, tradição e lazer se entrelaçam na experiência urbana.

Espalhadas por diferentes regiões, essas manifestações mobilizam moradores e visitantes e reafirmam o caráter popular do verão soteropolitano. Da Lavagem do Bonfim ao Banho de Mar à Fantasia, passando pelos ensaios de verão e pelos encontros cotidianos em torno do pôr do sol na Barra, no Porto da Barra ou no MAM, os rituais seguem vivos, atravessam gerações e consolidam Salvador como um território de encontros, memória e permanência cultural.

Ensaios de verão: música como ritual coletivo

Os ensaios de Verão se tornaram um dos principais rituais da estação em Salvador. Realizados antes do Carnaval, eles funcionam como espaços de experimentação musical, encontro de públicos e afirmação da cultura local, reunindo artistas consagrados, novos talentos e um público diverso. Tatau, Psirico, Timbalada, Carlinhos Brown, Jau e Léo Santana são alguns dos artistas que realizam ensaios.

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Para o cantor Tatau, os ensaios ultrapassam a lógica de shows.

“Eu acho que é um abraço cultural. Cada perna, cada espaço, cada lugar, cada movimento, cada banda, cada artista. A soma de todos os sons, ele define exatamente o que a Bahia é nesse momento do ano. A gente respira a cultura, a gente respira informação. Então eu acho que é uma união muito importante. E o legal é que nessa diversidade cabe todo mundo.”

Segundo o artista, o formato se mantém vivo justamente por acompanhar as transformações culturais sem romper com a tradição.

“O legal é você se adequar à evolução. Eu continuo tocando as músicas que fizeram parte da minha carreira, mas também eu não fico desconectado da evolução, da linguagem.”

Os Ensaios de Tatau se inserem nesse contexto como um dos encontros que ajudam a traduzir o espírito do verão baiano. Realizados a partir de janeiro, no bairro do Rio Vermelho, os shows reúnem moradores e turistas em torno de um repertório que atravessa gerações e dialoga com as transformações da música produzida na Bahia. Mais do que apresentações musicais, os ensaios funcionam como um espaço de celebração coletiva, reafirmando o papel da música como elemento central na construção dos rituais do verão em Salvador e no aquecimento para o Carnaval.

Pôr do sol como experiência cultural e urbana

Outro ritual que se consolidou no verão soteropolitano é o pôr do sol em pontos estratégicos da cidade, como a Barra, o Porto da Barra e o Museu de Arte Moderna da Bahia (MAM). O momento reúne moradores, turistas, artistas e comerciantes em uma ocupação espontânea do espaço público.

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A psicóloga Marília Stella, que veio de São Paulo para passar férias em Salvador, destaca a experiência vivida na Barra.

“A primeira vez que vi o pôr do sol na Barra foi com o meu companheiro. Ele montou um roteiro com coisas que ele gosta de fazer em Salvador e achou que eu também gostaria. E, de fato, eu amei. O pôr do sol na Barra é lindíssimo. É muito bonito ver as cores que o céu fica, a imensidão do mar, e como os dois juntos se tornam algo extraordinário.”

Para ela, a diversidade presente no local reforça o caráter democrático do ritual.

“É um lugar onde não estão só turistas. Tem muita gente da cidade também, pessoas que vão para confraternizar, conversar, observar o mar. Ao mesmo tempo, há artistas tocando música e vendedores ambulantes, o que torna o ambiente ainda mais vivo.”

Banho de Mar à Fantasia e a ocupação do Centro Histórico

O Banho de Mar à Fantasia é outro exemplo de ritual que une tradição, criatividade e ocupação urbana. Realizado no Centro Histórico, o cortejo sai da região do Dois de Julho e segue até a Ladeira da Preguiça, encerrando com o banho de mar.

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A produtora cultural Joelma Stella acompanha o evento desde as primeiras edições.

“Parecia uma boa alternativa ao Carnaval tradicional, que não me atrai muito. A ideia de sair fantasiada e finalizar o percurso com um banho de mar sempre me pareceu algo muito lúdico”, diz Joelma Stella.

Ela ressalta a importância do evento para a região.

“O ponto principal é a ocupação do Centro Histórico pela população soteropolitana e também pelos turistas. No caso da Ladeira da Preguiça, a relevância é ainda maior, porque é uma região socialmente colocada à margem durante boa parte do ano.”

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Lavagem do Bonfim, fitinhas e fé como resistência

A Lavagem do Bonfim permanece como um dos rituais mais simbólicos do verão baiano. O uso do branco, das flores, da água de cheiro e das fitinhas do Bonfim reforça a dimensão religiosa, histórica e cultural da celebração.

A produtora cultural Cinthia Maria, que vive na Bahia há quase nove anos, destaca o significado do percurso.

“Uma coisa é acompanhar pela TV, outra é estar na rua e viver todo o processo.”

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Para ela, a continuidade da festa está ligada à identidade e à resistência cultural.

“São celebrações que contam a história da capital e da Bahia. A continuidade dessas festas evidencia um processo de resistência, principalmente por carregarem um marcador racial muito forte.”

Além do aspecto histórico, a Lavagem do Bonfim mantém um significado simbólico e coletivo que atravessa gerações e reforça o caráter plural da festa. Para o reitor da Basílica do Senhor do Bonfim, padre Edson Menezes, a celebração ultrapassa a dimensão estritamente religiosa e se consolida como um espaço de convivência entre diferentes crenças e expressões culturais.

“A Lavagem do Bonfim é um acontecimento que tem um significado muito importante de integração do diferente”, afirmou.
Segundo o sacerdote, o ritual da lavagem das escadarias também carrega um chamado à reflexão coletiva.

“A Igreja reconhece que o uso da água para lavar as escadarias tem um significado de purificação do lugar, mas também faz um apelo à purificação da nossa mente e do nosso coração”, destacou, ao ressaltar o papel da festa como um dos rituais do verão baiano que seguem mobilizando fiéis, moradores e turistas em Salvador.

Oferendas a Iemanjá e a relação com o mar

As oferendas a Iemanjá, realizadas no dia 2 de fevereiro, encerram simbolicamente o ciclo dos rituais do Verão. A celebração reforça a relação histórica da cidade com o mar, a fé nas religiões de matriz africana e o respeito aos elementos da natureza. Além da festa religiosa, o 2 de fevereiro concentra uma programação cultural diversa.